省思

很多人問我要怎麼鬆，怎麼沈？聽到這個問題使我非常的感慨，其中有不少練了十幾二十幾年的人在問這個問題，為何？因為大家都在論誰才是真傳，誰是跟那個名師學的等等…可是，每一代拳法多多少少都會有所改變，甚至同門師兄弟中幾十年後拳式也會略有不同，但原理心法不會改變，至於真傳不真傳的問題，在以前學藝的過程中師父會因學生的狀況調整教學的內容，剛入門時不把拳式改為較簡單的話很難練起，另外改成較簡單的拳式以後，真正的心法，口訣不用馬上教給學生，這也就是為什麼會有那麼多的套路流傳的原因，因為楊式流傳出去的較早較廣，修改成接近楊式的動作也較好練，而壓箱的功夫也不易外傳，除了少數的入室親近弟子外則不外傳。過去的師父多以教學為生計多少都會留幾手，如果留在師父的身邊不夠久是很難學到上乘功夫的，現在的太極拳幾個月就能學完，有些以為拳式學完了練練推手就可以，或是參加夏令營式的太極拳班學學招式，以為拳架會比了，招式學完就畢業了，至於太極拳的鬆活彈躍，纏絲，擰勁，發勁，對打實戰，筋脈運行，丹氣，週天循環等等…怎麼做，怎麼練，不是語焉不詳說不出所以然來，就是練了很久功夫不長進。因此有很多人理所當然的成為名師，而他的學生也理所當然的又成了名師，至於拳藝的部份也就理所當然的一代少於一代，因此就成了太極形而已。

練功時總會碰到一些人好奇來問練的是什麼，一般很少看過太極拳發彈抖勁，所以看的人總覺得像太極拳，可是又好像不是，甚至有人會直接認為這不是太極拳，最後都會問一句話：為什麼沒有看過這種太極拳，為什麼看到的都是慢慢的太極拳，我只是笑笑，不予置評，我說：這沒什麼，練就會，真功夫的人多的是，一山自有一山高。
遇到過很多內外拳術功夫不錯的武術界朋友們大家曾相亙切磋，各家有各家之所長，傳承其優點，當然也有些是光有空架子，倚老賣老的一大堆，我常說練功像賺錢一樣，還是得靠自己去練才能累積功力，用說的，是出不了功夫的，以前小時候恩師常對我說：你的拳頭怎麼那麼忙，(意思是怎麼老是常打架呢)等到有一天你的拳頭不再那麼忙時，功夫才能算得上還可以，這個意思後來才明白，因為功夫不須要賣弄，但也不能流於花拳繡腿，真正須要用的時候還是要能用的出來，練功夫先要對自己誠實，一點一滴的累積，不管在什麼時候，都是自己的一百分，如果自己都沒有誠實面對自己的話，如何練出功夫呢？

很多人用說的很厲害，不論其功力如何，這樣的人，我都只想問一個問題，你練功的時間多，還是說功夫的時間多，一天練多久，一星期練幾次，如此便能知道其如何，我的兩位恩師到老還是每天老老實實的練功，小時候曾問過恩師一個笨問題，問：師父你的功夫我都打不嬴你，為什麼你還是每天都練完全部的功，恩師拍了拍我的頭，說：傻孩子功夫你只能算是入門而已，一山還有一山高，自己如果不老老實練功的話，再好的功夫也會變成花拳繡腿，以後你就知道什麼是年輕靠身體，老了就得靠功夫的道理。

太極拳到底怎麼樣才是正確，這可以分為兩個層面來說，一是用的方面，有一次遇到一群小混混，不懷好意，口出惡言，仗著人多，可是他們卻沒想到我竟會先動手，一來他們自己先嚇了一跳，二來動起手來他們卻反而吃虧，事後停手，對方說：我們都已經夠惡了，你卻比我們還兇，聽起來真是哭笑不得，後來對方問起，用的是什麼功夫，我說：這是太極拳，對方直接回了我一句，騙人，真是不知該如何回答，要解釋起來可真就是說來話長了，這是一般人對太極拳的錯覺，試想太極拳要能快能慢，慢是練什麼，慢在那裡，快練什麼，快在那裡，要怎麼練，這些都不知道，實戰如何用，比手劃腳，拳不像拳，這是大家應該省思的問題。

另一個層面則是練法的問題，很多人問，站樁要不要練，對不對，都對，也都要練，但是要先在拳架裡頭練，因為拳架是活的，光站是死的，拳架練不好，絕對用不出來，這是很簡單的道理，任何的心法口訣都要在拳架中練出來，拳架中練不出來要如何練出功夫呢？這是不是又是很簡單的道理，如太極拳八法，在拳架中都有，如果拿出來單練的話，也很難練出效果，知道心法口訣沒有用，沒有師父的口傳心授的話很容易走偏方向，以前恩師光教一個揉法，就糾正了近一年才真正進入了身體裡，我常鼓勵學生天天來練功，為的是要讓學生真正練到身體裡，而不是只有比招式而已，我的師父都老老實實的天天練功，何況是我，更何況是我的學生，以前恩師說：現在你自己練功練功是其次，最重要的是練給我看，我能體會恩師的用意，在師父的身邊要把功夫練扎實了，以後就不容易走偏掉。
很多人聽人說，練一些以訛傳訛的東西，或是模彷別人的動作，不知道內在的前因後果是什麼，功夫要是能用看的學來，就不叫功夫，還是老老實實練比較實際。

太極拳在一趟拳勢當中不是要每一招都發勁，在不發勁的式子中，要有暗勁，這是力在骨子裡，如此才能綿綿不絕，一趟拳路過程中，展現在身體外的動能要有如大海波浪般，一波接一波的能量，雖然柔，但卻蘊含力量，如此才是太極拳該有的表現。

練武之人有沒有功夫騙不了人，功力到什麼程度更騙不了人，如果不老老實的練功，光用嘴說說，或是練些把戲裝模作樣，只不過是自己騙自己罷了。

關於"意念"的問題，意念當然是用想的，但是應該自然無求為最大原則，不適合想的太遠，太多，當然以宗教的觀點來說，又是另外一回事了，在我個人的想法，練功這個東西，尤其練神，練靜的部份應該和宗教思維分開，一些練氣功的人，將人體內空鬆後陰陽平衡，或陰陽交錯，相合等所產生的一些現象歸類為靈動現象等等，其實這不過是一個很平凡的自然現象而已，天地間的日月循環，人體的先天五行等等更是一種平凡的奇蹟，所以說，一些小小的短暫現象沒什麼好稀奇，在意的，方法對的話，練個幾年就能上手，如發氣，內氣翻騰等等，常常看人，聽人練打坐，什麼練法都有，不外乎幾個通則，鬆，靜，守，定，等，這些有很多門道方法可以入手，有宗教方面，道家各？，諸流？等等，我很不喜歡談這個問題，因為這些沒有絕對的對與錯，端看每個人的機緣而定，各？有各？的論述，我個人則偏好於自然法則，在做法上則傾向儒家思維：中庸之道，所謂天地人，精氣神，六合之外，存而不談，這是一種對看的見事物，或是存在，但自己能力有限而看不到的事物的一種尊敬與客觀看法，不能說別人與自己所學的不一樣就認為別人一定是錯的，或是不好的，這種心態難免劃地自限看世界，只要合乎"道"之通則就可以，但也要有內在的東西才算數，然而也不能為無法確定的事情爭論不休，以鬼神來說：我想多數人是相信存在的，但苦無科學證據，可是，又多有神蹟，靈異現象故事發生，以宗教來說：什麼教都是人創造出來的，只要是人，都得站在土地上，老天爺的底下過日子，人在大自然當中更只是一個很普通的眾多生命而已，所以說：什麼教都是應地適人，應物適事，創造這些的目的，是讓人有生存的方法可以依存，而不是來分高低，好壞，談這些觀念是要說：道在自然，自然則有奇蹟的存在，在人體內亦是如此，練功時意念這個東西，不管怎麼想，要知道是在練什麼目的，方法是否合乎羅輯，？思明辯，中庸行事，這才是重要的，如果只是沒頭沒尾光用想的，連小孩都會的東西，這東西就不用練了。

後記

太極拳常見問題：

大家對拳經拳論都耳熟能詳，倒背如流，時常掛在嘴上，教學或是練習討論時更是講的頭頭是道，可是打起拳來什麼毛病就都出來了，如弓背，抬手，仰頭，背僵，蹺臀，縮臀，前傾，後仰，用膝蓋受力，以至腿形擠壓在一起，足掌外翻，重心比例不對，陰陽未分明，以至於前腳膝蓋受力，後腳太直肌肉緊繃等等…由頭到腳的毛病就是這些，但這都還只是靜態方面的問題而已。

動態的方面還有陰陽，重心的轉換，勁的運行，氣沈丹田，氣隨勁走，氣，力到定點，(如鬆沈時，氣力要貫注到環跳穴，如此陽氣才會經由陽蹻脈歸元)該放空的地方要空，勁應貫注到的穴道該實的要實，筋脈該流串的，勁就要順流而過，不能停，也不能散掉，如此才能完整一氣，有靜態的那些毛病，這些是不可能會做到的。

動態講的是節節貫串，說太多浪費唇舌，試試看就能明白，如筋氣之生，腳一點，整條腿的筋脈就要動起來，一隻手搭足三陰，一隻手搭上大腿內側，看看是不是整條筋脈由下而上，由內而外延伸，擴展開來，再來就是脊椎，看看能否像波浪般由尾閭貫串而上，如此便能明暸，這些都是週天循環的要件，也正是太極拳之精要所在。

其它相關的因果關係，請參閱太極論述等文　2005 08 10

氣與勁

練氣要鬆，才會沈，方可聚集，練勁更要鬆，力才會沈澱，集中，成為有量能的集中點，練氣與練勁，一個是靜態，一個是動態的，練聚集是行少陰之陽，運行則是少陽之陰，所以蓄勁時，用鬆以成柔，運勁時，用少陽之氣行陰柔之力，其道理很簡單，弄清楚原理以後就不會陰陽不分。

該用力時不知力要從何而用，該鬆時不知要將力聚集在那裡，鬆卻散，力量不聚，這是很多人練太極拳的盲點，陰陽聚散，開合，為的是勁的聚集，力要經由鬆柔，陰陽轉換，開合而變成勁，而不是沒頭沒尾的鬆。
氣要沈丹田為的是聚集，力要鬆沈到腳底為的也是聚集，氣聚丹田，在上身為陰，勁蓄在腳底，在下半身為陽，兩者運行合在一起，上身陰柔為多，下身陽剛為多，一個陰陽開合，動能，勁就出來了，且剛柔並濟，陰不離陽，陽不離陰，如此練習的方向則不會偏離。

氣與勁的合則是氣為柔，勁為剛，其作用：在用的方面，可長，可強，可快，在身上則是運行筋脈的動能。
氣在太極拳中要能練出來，勁更是不用說，很多人都知道氣要聚，勁要蓄，同樣的，說太多沒有用，用意念集中發個氣試看看，在定式中放個勁試看看。　

2005 08 11

關於練氣的問題，各門各派練法不同，重點是要練出東西，如果連最基本的氣沈丹田(要有胎息的現象為證)練不出來就我的看法，一切的冥想都是無助於事的，現今太多把練功的順序顛倒，氣不聚，意念不專就在練冥想層次的東西，雖然不能排除任何可能性，但其成功率微乎其微，一個功法若是練出功夫的成功率不高表示其不切實際，這可能還有一個因素，編些一不著邊際冥想的東西出來誰都會，更不須要任何功力就能編的出來。

氣聚該到那裡有其定率，要怎麼運行有其學理，要如何運用有其方法，這些包括了陰陽，剛柔，卦象，筋脈，氣血，五行相生，每個時辰練法用意不同，四季，節氣，少陰為養，少陽為用，老陰，老陽為洩等等……

氣功並非吸氣，吐氣，擺個姿式，隨便想著吸取天地靈氣而已。

Addition, by 2005 12 07

剛柔，輕重，快慢，細與綿

在太極拳，拳經，拳論裡，這幾個字，輕輕幾句話就帶過去，練太極拳，認識字的人都能倒背如流，所有的練法真要練起來，可是一輩子都嫌不夠用。

剛柔之分在虛實，虛有虛的實，實者有其虛處，在靜態：下實上虛，在動態：前實後虛，另一走向則相反，論左右，則在開合求之，如此所蓄的能量才能節節貫串而出，該快才能快得起來，而且慢時才不會流於鬆散，同時發出去的勁才不會留在身體上。

輕重在用法上，對敵時接手要輕，不輕則不靈，身形也會散掉，同時與敵接手，手法不夠輕靈的話，表示你的力偷跑，未起於腳，發於腿，所以勁放不出來，也鬆不了，同時對手人多的時候，輕重分得出，功夫才會用的出來。
快慢在蓄勁與發勁，蓄勁要可快，可慢，慢時要綿綿不斷，快時則要細，雖快但細如絲，該到定點的動能才會就定位，發勁時練快是為了急則急應，緩則緩應，練慢時勁走筋脈一點一寸跟著意念走，意專則身受之，神才會明，如此要用時才可以用的出來，這是勁斷意不斷。

同樣是那句老話，這些都要在拳架中練出來，因為……這是拳經，拳論中說的，不是我師父發明的，而且，拳經，拳論是練太極拳共同的教科書。

2005 08 13

筋脈，週天循環，五臟

筋脈與五臟一個是根，一個是源頭，而週天循環是五行平衡的能量，這三個東西前後因果關係密不可分。

筋脈有開始的源頭，也有終點，有前，有後，有左，有右，有內側，有外側等等，在太極拳，勁的運行中，內在的能量一定會隨著筋脈的路線，走向去運行，如蓄勁在腳，足三陰的源頭在腳底，經由足三陰到會陰穴，勁再經由脊椎運行到夾脊穴，如發勁的話，則勁由夾脊連結至左右肩夾，然後肘，手，指，貫串而出，不將勁貫出去時，則會到玉枕關，再經由上三陽筋脈，向下到足三陽筋，然後回到腳底的終點。

週天循環，說穿了只是用內在的力量去走完全身的筋脈一趟而已，在拳架中，欲發先蓄，有了蓄勁，一動才會無有不動，牽一髮而動全身，如果光用意念想像怎知到底有沒有走了一趟大週天，你無從證實起，所以週天循環的動能要先在動態中練出來(放勁，發氣)，如此才不會自己騙自己，而騙自己久了，自己也就真的相信自己了。

五臟代表著人身上的五行，五行是六合之內的根本，根須要養，養則要蓄，有蓄則要運行之，它才會滋潤，蓄養其根。
太極拳它必須要有這些細節，環環相扣的東西才會越練越精純，並非只有拳架而已，什麼樣的架式都只是外在而已，沒有內在的能量，外在不過是一個虛殼罷了。

奇經八脈，請自行參閱相關典籍2005 08 13

身形，高低，移位

身形基本要求是中正，然後是形體的圓，包含手，勁由內而外的掤勁。腳的圓，由兩腳陰陽合起來的撐勁，所以，拳經，拳論裡指出，無使有凹凸處，非圓即弧，相信這兩句話練太極拳，認識字的人都知道才對，若是用白話來說：無使有凹凸處，指的是不論身體的那一處都不能有不中正的地方，那裡太過或是那裡不足，就有凹凸處，非圓即弧：指的是完整的圈為圓，半個圈為弧，這是在說身體的動向，意思是指動的方向不能直來直往，打拳架的時候，自己不妨自我檢視一下，看看動作是否直接抬起來，比過去的直來直往。

高低是在談拳架的高度，拳架的高度在於鬆沈，鬆沈練不好，即使勉強練低架，其根不穩，足掌不實，前傾，後仰，這都是鬆沈的病因，鬆沈練得好不好，是拳架高低的關鍵，也是主要因素，打低架時，因為身體點與點的角度變小，所以身體會有些前傾，低架時，身體略為前傾，是為了不抗力上來，如此其根才不會斷，但其原則是：以足掌全實為基準，身與腰跨間不能斷掉，意思是指身體往前傾斜不得超過30度，如蛇身下勢，練此式的時候，若是為了要看起來很低，整個身體往前傾，身與腰亦斷了連接處，起身時後腳整個站直起來，這種練法，陰陽，開合，蓄勁，轉化，這幾個要素在那裡？自己得好好想想看。

鬆沈是由高練低，鬆沈有多少，高度就會有多少，高架練鬆為多，低架則沈為重，有多少的鬆，就會有多少的沈，這是質變量不變的道理，兩者合而為一，身體的重量才不會都積在腰和膝蓋上，如此膝蓋才會不痛，練太極拳最忌膝蓋痛，但也不是不明就理的練高架，膝蓋就不會受力，只是你的膝蓋還承受的了而已，所以並不是一定要練低架才行，而是：拳架的高低應由鬆沈來做為標準才對，這樣才不會未得其利，先受其害，重點是：鬆則要沈，沈則能蓄，蓄則能用。
移位講的是完整一氣，用白話講就是重心的相隨，重心的來回，不論是前腳，後腳都不能僵，亦不能直，如重心轉換時，後腳膝蓋不能超過前腳膝蓋，超過的話身體就會前傾，屁股就會蹺起來，如此襠的圓就沒了，而鬆也只到腰而已，所以，勁很難放出來，若要走化來力時，就會形成用扭曲身體來化力，而不是用圓來化勁，其關鍵在於襠的圓要能撐得出來才對，這是直中取，曲中求的道理，移位就是在求圓，圓即曲，曲即圓，非圓即弧。　

2005 08 21

太極拳與合氣道

這是一個眼光跟心胸的問題，每一個練武者只要專精，不管那一個領域，都會有其強處，只要不是裝模做樣，光用觜皮子練功夫都好。

很多練太極拳的人都會覺得合氣道是學太極拳而來，不管如何，這是一個人看事情眼光角度的關係，或許是井底之蛙看世界的心態，或許是自大的心態，或許是真的功夫爐火純青的心態，這只有自己才知道，同樣的，有這樣心胸的人，功夫如何，也只有自己才會知道，老子曰：不敢為天下先，故所能大，天下之大，無其不有，能人異士，無所不在，但決不會是那種裝模做樣的人。

這是一個相不相信，你願不願意去尊重別人，或是它，與這件事物，這個人值不值得去敬重的問題，有些人不值得尊重，但有些人，事，物值得我們去敬重他們，合氣道的由來，與內容，我個人來講：我願意相信它，尊重它，至於人的部份，只要練的專精的人，都值得敬重他們，包括其他武術都是一樣。

兩者之間的共同處，一是走圈化圓，二是鬆柔化勁，三是纏與拿，至於氣的部份沒有接觸過，所以不了解，若是這些練的精，又常對練的話，與太極拳對上手，沒有些內在東西的太極拳是佔不了便宜的，若是只會比招式的太極拳，不要說與其交手，即使連小混混的亂打都擋不了，所以，不管你現在練的是那種武術，專注，用心去修練它就好，對於其他則不用去理會，你的緣份到了，你就能遇到更適合你的武術。

太極終歸還是虛，虛者為道之根本，"道"會有很多路可以去實行，因時，因地，因人而定，不必去執著沒有意義的事，練武之道，端看個人的緣法，該入什麼門，練什麼功夫，自有其因緣，不必執著，亦無須自大，誠心為上，夙夜專修，自會遇上善因，善緣。

2005 08 21