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太極拳練鬆之功

 

 

       太極拳內家功夫由鬆入手,由始至終都跟鬆有關聯.然而鬆分為好幾個不同階段的練習重點.

首先是入手的鬆;這個階段以鬆開大塊肌肉群的力量為主,並將鬆開後肌肉所釋放的力量經過導引而順隨骨架結構延展由根到梢節節貫串之,因此入手的鬆為;知鬆在那裡?知鬆往何處去?知鬆之先後順序.這個階段練到了以後,身體結構相接而連結,筋脈循環則可以生生不息而無洩漏,在拳架動態中因節節貫串而能引導內氣排濁納清,行調節功能.這個階段心意與身體律動的重點在於建立以心念為主導,控制身體內氣跟動能的運行而形成的動作為主,建立正確放鬆的習慣而不是用肌肉用力所作出來的動作,更不是 只為了做出比鬆柔的樣子而已.

入手的鬆以引導經脈運行疏通引流筋氣順行於骨架而不洩漏為主,所以引力正骨,運氣力於筋骨之中,因此身形端正,無有走位搖頭晃腦散亂之外形.

其次是用手的鬆,這一層的鬆;一練;增加在有壓力之下的 "放鬆" ,這個階段是處於非常矛盾狀態上的拉扯.在加重受力之下要把壓力御掉,又要能引導骨架結構之力在身內流動,這個狀態見於增加鬆落而形成中,低架.以我個人之觀點低架未必須要,端看個人狀態.但是中架鬆落高度的過程是一種很基本的基本功之扎根,因為中架高度鬆落所產生的力量才夠將身體骨架節節貫串連結起來.當身形結構連接緊實時則能導引內在及外來的力量貫串全身流動至梢節,所以不會用太大的動作及空間來避開或御掉力量,因此立身中正而不使身形散亂搖晃,扭動等...

這一層基本功築建完成後,基本上身體筋脈氣息之運行,臟腑之氣內存與外放則已具備引導,調合之功力,同時身體狀態也具備了練低架與進一步增加功力訓練的能力.在這一層用手的鬆二練;形之內鬆,鬆在形之內.拳架則改為高架,內功部份則以站樁心法回到身心意內合的方向上.並在高架中練用最小的動作空間,由內而外,以意為導引,在身形內鬆開而形成 "勢" ,這個 "勢" 也就是外形招式動作形成的動能.這一層練由內而外的 "鬆" ,用鬆開,收放幅度的深長改變做出動作招式的習慣,因鬆而成 "勢" ,在此成為太極拳知鬆,練鬆, "得勢聚勁" 很重要的一環.

用手的鬆三練;明白,釐清,練出幾個 "鬆" 的頻率.第一個鬆的頻率;練鬆開的深度,第二個鬆的頻率練鬆開的廣幅,第三個鬆的頻率練鬆開的長度.

在拳架中 "深度的鬆"  ,形成由內而外的動能,如此不至於用手去做動作. "廣幅的鬆" ,在拳架中遇到有轉折開合之處可將氣力開展,使身形因內勁而使得動作因張開以形成招式,如此方不至於用手擺出招式. "長度的鬆" 在拳架中因鬆的長遠而使氣力節節貫串,因此減少及修正蹬腳,抬手,前傾,後仰,搖晃等現象.

第四個鬆的頻率練;"有力量的鬆".這個部份是鬆當中最矛盾,及最難理解的部份.不但一方面要鬆在身形結構之內,一方面又要能將身體外層所增加的壓力及拙力鬆開,這裡練因鬆而能蓄勁,而不是為了鬆的樣子而無法蓄勁,也不是只會把肌肉的力量御掉而已,在低架中當肌肉因身形高度降低而緊繃及增加壓力時,除了要把拙力放鬆之外又要能將身形結構的張力在肌肉緊繃處鬆開,並同時引導鬆開的力量運行,因此有鬆的能量而能蓄勁.

我師父說;陳發科公最喜歡泡好茶,端著茶盤帶著徒弟們一起練低架站樁,他蹲落而下,大腿與小腿呈現90度角垂直狀態,大腿平面剛好放著茶盤,一面悠閒地喝著茶,一面看著徒弟們全身上下不由自主的抖動著,然後一面邊重覆的提醒著;腿在酸,腦子在放鬆.師父說;想著,想著心念與身意合,當拙力御掉以後,慢慢的內勁能運行就漸漸越來越不酸了,當時我在想那有那麼簡單,後來當自已練過關卡後,才明白簡單帶過去的一句話,那表示流過許多汗水的 "下苦功" .

這一層練太極拳之剛勁,蓄養太極拳內家之氣力,運勁催發.氣力剛柔運化分際越純熟,發放越不受限制,因此而能出拳快速有力量,聚氣運行,佈氣身形內外,因以氣運行而鬆柔 形於外.

低架方面如果要練,要練對跟練到重點,如果只是把身形壓低,身體內外壓力,重量無法運化,轉折,蓄勁,那就太浪費時間了.低架若是不練,要在中架築基本功,在高架練身意連結的頻率,在站樁中練內勁與內氣的統合.

第五個鬆的頻率練;佈氣綿密的鬆.太極拳的柔在化勁為氣,因此而能養氣,行氣,用氣,總結來說,以氣運身才會形成鬆柔的陰陽變化,練內勁而化內勁為氣,使身體內陰陽轉換,生生運息,每一股勢都是陰陽,剛柔交疊互換所形成的一股勢,因此內鬆化氣,柔化身形內勁,佈氣充盈而行於外,由內而外剛柔交疊互換,運勁佈氣使勁氣在椿身內外生生不息運化歸元回樁身之中,在形意拳站樁中有一句話說;站樁練 "筋骨銅條身",意思為身形結構為根,勁氣在身內為養份使其根穩固扎實,則根能滋養,生長臟腑之氣,身形之氣,此為太極拳與形意拳之練身養氣,運氣,用氣.所以說;太極拳形於外的柔是因內勁轉化為內氣,運化在身形之內因此而綿密鬆柔,並非一直處於在追求外形的鬆柔而忽略了太極拳綿裡針的內在剛勁,柔氣.

太極拳養氣,蓄氣,運氣,以身體深度內層與樁身根勁鬆化蘊氣而成,佈氣於身體內,形體外,聚集成兩股氣場,內外交合,互換,鼓盪.這裡的動作因以氣運身而綿密柔和,非不敢用力,假裝不用力 的輕輕慢慢地抬手蹬腳比動作.

以前我師父說;用 "心" 看,用 "心" 體會再練,不要只用 "看" 的.這句話我的認知一直都是錯的,直到開始教徒弟時才想明白,用 "心" 看不是只看外形動作,而是"心"的察覺,體察傳授給你的心法, "用心" 在過程如何完成,而不是怎麼做動作,想要做動作就會模仿,而模仿到的只是很表面的外形而已.練拳時每個人,每次氣力,動作到位的程度皆有大小不一之差異,不須要為了外在的形而失去了內在的連結.

如果只是專注在外形招式動作中會看不到練勁化氣而鬆柔的內在,所以只能模仿外形的鬆柔,看起來不用力的樣子,在教拳中,我教練慢是要先把心慢下來,這樣才能看得到內在的運化,流程,而慢的同時也是在執行心法身意的運作過程,不是為了比招式而慢,所以不要只用眼睛去看,這樣只會看到招式的動作而已,如此方不至流於刻意地去模仿動作所呈現出來的力感或外形,反而是要用 "心" 聽,盡量不要只透過用看的去模仿動作,等到真的"聽"進去身體了,一切自然豁然開朗,若只是模彷外形或是只看招式終究不過是表面動作而已.

        鬆柔的 "用氣" 在太極拳站樁內功心法中隨著用功,功力累積逐漸能深入內層運化,層層共振,鼓盪,一練身形之氣,二練經脈之氣,三練臟腑之氣,此為太極拳內功之 "氣遍身軀不少滯" .

內家形意拳,太極拳"用氣" 之功;一為以氣催力外,二為修補身體.以氣催力練發勁,催發收放練氣力.氣力為養身,健身,強身之根本,練氣力強度,程度不必跟他人相比,而是依照自已身體狀況適量調整,以陰為滋養,以陽為運化,是謂剛柔並濟,陰陽調和,常見很多人臟腑之間失衡,就像胸悶氣行不順,易咳不止,腸胃鼓塞不散,腰腎氣虛不聚等等....看醫後証據上數字顯示是沒問題,可是又好像有很多問題,重點是又找不到問題點.

很多人曾跟我咨詢,討論以練功改善身體健康的問題,其中有些是我的學生,有時候一眼看去,我說;你胸淤塞,氣像是無法宣洩出去....你肚子與腰間斷節....你一邊的腰塌陷進去等等.....不勝枚舉,然後一定會回答;對耶,中醫師說我這部位怎樣....怎樣....大家共同的反應都是問我為什麼會看得出來?說實話,我自已也說不上來,那是一種直覺,可以感受到每個人身上都會有流動的力量,身體上會有直向的拉力,身形之內會有張開的收放,在關節與肢體骨架有轉合旋力跟緊實度等等.....這些都像是有散發出週波功率般,那裡斷了連結一看就知道.問題是怎麼知道?話說回來如果把自已練得更順暢了,別 人的 "容器" 內那裡不通不就很明顯可以感受到了嗎?

有次剛好觀察到一個學生練拳,都是手到一個角度,肩膀一定會抬起來,直覺上看他的胸內有一個緊繃的區塊因而使力量無法鬆開傳到肩關節.學生說;他有受傷過,胸內深層有一區塊會痛,所以手無法鬆開到某個角度,我說;如果你不介意的話,我打你三拳應該可以打散六成的淤塞,其它自已練就可以疏散了.

有一次一個學生剛來時脊椎多節凹凸錯位,我說;如果你不介意躺在地上的話,我用你的身體來練抖捍試試.抖幾下以後脊椎就劈哩啪啦地響起來,落差小的就歸位了,其他空隙變小後自已練就能接上了.諸如此類的例子不勝枚舉,大家不禁會問,為什麼身體會走到這步田地?其實答案很簡單,二個字,"氣力"而已.

氣力是由內而外可凝聚,收放,運行的能量,因此在內可以疏通淤塞,收納失衡,運化宣洩,所以內氣可調合身內臟腑,樁身內勁則可行於身外.

身體沒有了氣力,就等於身內沒有陰陽.陽剛的能量低落,臟腑則日漸虛寒,因此無法連結相生互補,所以只能日漸耗損而無法自行修補.

由內而外或由外練內,都不是問題,各門各派有各家的練法,重點是;練內在的時候要能練進去,要由外到內的時候要能往內在去,如此而已,不然就好像臟腑之內冰寒封固,身外動作再大也難化身內之淤寒,就算招式外形比得再好看,多柔和,又有幾分能 勁氣可以滋養臟腑.

 "用氣" 之功二為; "修補身體"

"修補身體" 就好像充電機制一樣.身體心力不斷消耗電力,補充循環,影響身體自我修復的因素不一,不過人們可以透過各種方式來鍛練我們身體的自我修復機制,幸運的是;在正統傳承的太極拳內功中,內氣之用是一帖 "良藥",透過內功心法層層相連,太極拳練氣在站樁內功中有非常完整且有系統的內功心法,逐層一一練外層筋骨血肉之氣,中層身內筋脈之氣,內層臟腑之氣.據我的師父回憶陳發科公在陳式太極拳中,發勁快而鬆活,勁力收放彈抖自是不在話下,但是運氣鼓盪使身形鬆柔行氣,以氣運身的 "鬆柔" 超乎一般人對他發勁陽剛之勢的想像,也就是說;難以想像他能因化勁為氣,運氣鼓盪,行氣鬆柔於身形動作之中.而楊澄甫公在楊式太極拳中以鬆柔,沈穩行拳顯示於外,也是眾人所知之事,但是他卻以練低架,聚氣催勁為主要訓練內功勁氣.

兩位似乎不同風格的當代大師對於內功陰陽,剛柔的練法,外形上好像南轅北撤,但內功方面有著很大部份是大同小異的,我的師父說;陳式太極拳關起門來練內氣鼓盪,以行氣之鬆柔,運氣之動盪於身形之內,後以用氣之功行功練拳.

楊式太極拳雖以鬆柔形於外,但私下用氣練勁,以練氣之功練剛勁之處,催發內勁.這些內在勁氣陰陽,內和,剛柔並濟之勢在站樁內功心法中皆有完整傳承 的正統練法.

整體上來說;陳式太極拳站樁,以樁形內鬆之 "勢"運化內氣,動盪翻騰相合勁氣為主,其行氣就像一收一放的風鼓,在收放之間聚氣,歛氣,行氣,最後運氣催發勁氣相合.楊式太極拳站樁以鬆柔轉化內氣施佈於樁身內外,形成身體內圈與樁體外圈兩股氣場,相生相合運化鼓盪身形內外之氣,不但可自我調氣,練氣 時更可以共震對練形成氣場團聚,帶動弱者運氣調身,正常者收歛內勁讓身體內氣頻率穩固,氣力內守.

太極拳由"鬆念入身"入手行功身體之內,形拳於外.太極拳因形 "聚勢" ,因勢而變化身形,因此能 "行於勢" 而綿綿不絶.

 

 

 

       太極拳不管從武術應用養身用法健身層面來說從太極拳拳經拳論裡的一句話"一動無有不動"可以完全慨括

練太極拳或者是說練內家拳的重點乃在於能將""練到內在化若能練到每動作都可以將內勁運用出來勁在身體內生生不息的運轉那麼太極拳內家功夫算是過了"門檻",過了這個"門檻"對身體才能發揮實質的養身作用這對其他健身方法也是同一道理

身體內沒有實質的"東西"短暫的效果感覺是沒有辦法幫助你的身體一輩子功夫是要把它們練到身體裡去不是只講手法招式再好的理論拆手用法只能用在表面上而己

太極拳內家功夫之所以精深在於勁氣的"內在化",動作當中都是由內在聚集而顯於外形每個人練太極拳都必須面對這個"門檻",好好學習練習如何通過考驗將太極拳功夫內化通過內在化的考驗真正跨越過內在化的門檻這樣的太極拳才能跟著你一輩子

要開花結果它並不難但是須要時間來累積功夫一切""都在"基本功"。在此用太極拳拳經拳論裡"一動無有不動"來總結因為所有的動作中內勁都能由根到梢節節貫串全身那便是太極拳拳經拳論裡"一動無有不動"。從這個觀點來看所有的一切"",就不用話連篇一大堆了

 

 

 

練拳祛病健身

 

   我的學生中,中,西醫不少,中醫師大約十來個,常有人問;師父,身體濕熱練什麼比較好?我說;練八極拳.老師,燥熱,腎氣不足練什麼比較能改善?

我說;練八極拳.氣血不足練什麼比較有效?腰腿酸軟無力要從那一方面著手加強?我說;八極拳.

相信大家也如同我中醫師學生們聽得一頭霧水.老師怎麼不回答練太極拳,若是形意拳,或是柔動的八卦掌,亦或內丹氣功等尚能理解,但為何回答為八極拳.

現在的問題是;要了解到我說的八極拳在練什麼?

第一,八極拳的墜落馬步,我練了最少五年以上才內化為根基.馬步練腿力其次,練氣力可以沈澱運化,聚集氣力催發最為重要,否則拳只能打空氣而已.

因此拳能由內發於外.八極拳應歸屬於外家拳.太極拳,形意拳,八卦掌為內家拳,內家拳練勁在站樁,而馬步即為外家拳的站樁,因此若能練而內化,相形之下馬步聚集氣力的功力 則會隨著時間的累積而步步增長且身體內力催發的勁氣越精純,集中,能在身體濁氣尚未盤結之前早就排出體外了,若有將內功氣力內化,這個功力它會跟你一輩子,才能籍由 "拳" 練到老.

第二,墊馬,它也是馬步的一種,不過是墊著腳尖的馬步,將全身的重量放在腳尖上,這個在練發拳時催發氣力時身形不會因為換步轉身而渙散.

其實墊馬最大的好處是剛好用到腿部內側的合夾之力將腳底的力量帶上丹田,所以就會將肝經,腎經,脾經之氣從腳底運上會陰而充實腰馬,

因此,想要腰腿無力,大概也很難吧!

第三,馬步四手.這個練身內氣力聚滿時壓力的調節與內力聚集時讓大區塊游離的氣力更為內歛而集中,當行拳時會因為用力,憋氣,大口呼吸等等....

使得呼吸因為體內緊繃而使氣力虛浮.所以籍由四個不同的聲音與內力共震,調節內緊之壓力也將氣力收歛使其不虛浮.氣力也能因此受到調節而集中

如此行拳時有虎嘯獅吼之聲,這表示拳由內力催發,隋著功力增長,隨時可以由內而外催發內力.

這個部份的功力可以運用在自已熟悉的運動中,如跑步,爬山,游泳,負重等等....並非單純只是練什麼拳,而是力量的運用,主導自已身體的氣力,因此不管練什麼拳都可以練到老.

第四,內狀法,這個功法練氣力凝聚於腰馬之中,也就是指整個腹部,腰部,將內力注滿丹田,兩腎腰,行拳時催發而出.

第五,羅漢手.羅漢手練心經,肺經,籍由不同手型之用力而拉扯經脈.

第六,五禽戲.練力可以凝聚與收放到深層臟腑,練到內化時 身體內一收一放即可催發內力,行拳時力由內發,隨著功力越純熟內化,

蓄力催發自然而出,毫不遲疑.

綜合上述,陽剛恐過盛,因此練內丹氣功調合內化,剛柔並濟可袪病強身,這些不僅只是練氣力,或是身體上的訓練,重要的一層是心志與身體的結合.

聽到這裡每個人臉上一陣青一陣綠,我想讀者亦然,大家可能想說;我只要練身體而已,不用練功夫沒關係,多少人被這想法,錯誤的觀念誤導,浪費時間在無謂的養生功法上.吸幾口氣,比比動作,活動身體尚可,小功,小法,談練功袪病強身是不可能的,練功這回事,至今沒聽過正派的傳承有捷徑的道路,唯有 "下苦功" 而已.能給身體健康好處的是;練出來的功力,不是比招式動作.

        練這些築基扎根的功法前二年最辛苦,過了這個小關卡以後,內在氣力漸明朗,身體跟心意動作的顏率漸能相應,動作所帶給身體的負擔感已能摱慢轉換為正能量,動作所產生的力量逐步到位且能在身體內產生正向的能量,此時扎根基本功已過關卡,往後所練的都是往上提升正向力量的功能.

因此前期練拳首重築基扎根,所以拳架是慢慢增加,目的是在練習動態當中的聚散,收放,催發的內涵,所以貴在專精,確實了解,達到這些要點,而非外形動作.

如此三,四年之後的拳勢,能由內而外,此後功力可平穩成長.

幾十年前曾在雲林,虎尾一帶看過二位頭髮斑白,可謂真正的老師傅打拳,其氣力催發平穩扎實,身形氣力由內而外,馬步力量收放強勁自如,一拳,一形皆令人激賞.毎個人的功力是由基本功累積而來的,不是用嘴吧說說,裝模 做樣就能長出來的.

很多人誤以為 "下苦功" 有多可怕,其實不點也不,端視毎個人身體狀況而定,當然越年輕開始越好,每個人要找出不同時期,不同階段的100分,然後將你的輸出功率分成三種火候;八成練筋骨,九成練臟腑,十成練氣力催發,幾年功夫下來根基內化後,即可以行拳為主,所有功法的內涵融合在拳路裡面,所以即使到老,年記大時行拳仍能催發虎嘯獅吼之功.

就我個人觀點,練 "內在功夫" 年記不是問題,每個人的100分都不同,只要按步就班,隨著內力增長身體會逐漸地內化而漸強."功夫" 不外乎氣力內合,形於身,對於很想練功袪病強身的朋友我建議往這這些方向思考,實行,如果選擇太極拳要確實精純於內家拳精要,萬不可陷入比手劃腳的錯誤迷思.

       太極拳內功精髓在樁功,太極拳站樁心功由內而外,形於身的內功心法,會發現很多動作 的斷落如何轉折,力量的續集,勁氣運行等等.....基本站樁在這就不多述,請參閱網站內相關文章.

練太極拳最大的問題是 "鬆" 如何鬆?鬆到那裡去?(真的是到腳底而已嗎?)怎麼用?太極拳是拳,勁與氣由鬆轉化而來,如果 "鬆" 沒有辦法鬆到有能量,那就不用練鬆了,不是嗎?很多人練太極拳,打從一開始就練錯了,簡單來說;有鬆就會有緊,一身之中有鬆的地方也就會有相對緊的部份,這部份包含聚集的氣力,運行的勁,轉折等等.....有些地方要守力但不能僵,有些地方要鬆但不能鬆到散掉.換句話說; "鬆與緊" 這兩個 "頻率"要結合成為一個頻率,然後另外須要接通的是蓄集,運行,發勁,三個不同的頻率,這些在身體內的頻率是勁與氣的統合,藉由心意將身體內動能運作統合,融合為一,如此太極拳方為 "入門" .

太極拳站樁分為二部份;楊式太極拳與陳式太極拳,兩者重點略有不同,楊氏太極拳經歷師祖輩延伸,變革出不同心功重點,楊式太極拳樁法以氣運身來轉化身體內用力之緊跟鬆間的衝突與矛盾,將反向轉為正向連結可用的勁氣而非單純到毫無勁氣可言的地步.

透過樁法,能學習,體會由內而外的延伸,而不是求動作的形體招式,如; "落胯樁" , "盪氣樁" , "展翅樁" ,等等........除學練鬆之外還要能將力量蓄聚起來,凝聚跨襠之內,這些是鬆化後肌肉區塊 "力" 聚集的頻率,之後還要把凝聚的 "襠勁" 在身體上部轉化為 "氣" ,由氣的運化,鼓盪身體內形,如此才能將剛,柔,兩種頻率相合,運化身內使其力量鼓盪於形體之內,唯此方不至流於比手劃腳,扎實做到每個動作都是由體內真實動能所形成的 "形體" 而非比出來的.

太極拳所有動作皆要能由內在勁氣形於外,這些 "心功" 非正統傳承能入手.現在太極拳易學難入門,不少練練拳架以後再加上自已的想法去揣摸,因此不管怎麼比,還是停留在外形上的動作,難以真正入門,把太極拳的鬆當成要死不活的柔,更甚者濫用太極拳的 "氣" ,自我催眠以氣發人,一旦遇到真實力量的時候,什麼鬆柔,什麼 "氣" 全都不見了.這種假太極拳之 "氣" ,除了自我感學良好,自欺欺人之外,著實一無是處可言.

陳式太極拳樁法著重在練勁的 "蓄" , "運" , "發" .勁的成份與氣的成份為各半,練因鬆而聚集勁氣,勁之張力行於身形,由根到梢節節貫串,以氣催勁發放而出.

楊式太極拳與陳式太極拳各有特點,原則大致相同,唯顯現於外在形態不同而已.二者之間,基本功純熟後,各路特點,用意為何,即可通達明瞭,畢竟楊氏太極拳由陳氏太極拳發屒而來.

我的太極拳功夫,平實一般,不過 "入門" 而已,唯所幸 "基本功" 內化跨過門檻,只要日常維持行功,保持身體平衡足矣,希望有意練功健身的朋友皆能找到適合自已的方式將 "功夫" 內化練過門檻,轉為正向有效的力量健益身心.

 

 

 

 

內丹氣功與太極拳之勁氣

 

  氣功練習包含呼吸,動作,意念,其中呼吸的部份要如何與動作,意念結合在一起是一個非常重要的課題.

呼吸到底在練什麼 ? 它本身可以說是一種頻率 . 其中包括吸氣 , 閉氣 , 不吸不呼的自然狀態與吐氣 .

就這些部份要能將其頻率練到 "安穩" , "平和" , "集中" , "綿密" , "鼓動" 等等.....

而不是錯以呼吸為練習的目的 , 這反而會糢糊掉正確功法的內涵 . 其次則是動作 , 而動作要可以跟動能與身體律動的頻率結合在一起 .

另一部份為意念 , 意為有意識的傳遞訊息與命令給自已的身體 , 意念是一種引領的力量 , 而不是被身體的感覺帶著走或是淹没於動作的覺知當中 .

然後再與動作 , 呼吸的頻率連結起來 , 此為意到 , 氣到 , 力到 , 使彼此之間無間隙斷落 , 這一層對練武者來說非常重要 .

        大多數人身體年輕時 , 氣力旺盛 , 筋骨強勁 , 因此其連結度經過外在訓練方式可將身內之間隙斷落快速接合起來 , 再藉由筋骨的凝聚力行拳運行動作 . 但是隨著年記漸增 , 體力 , 耐力 , 肌力逐漸下降 , 這時若是沒有真正的 "內功 " 為根基身體都會是處於耗損的狀態 , 所以說 ; "練拳不練功 , 到老一場空" . 這裡說一些不重聽的話 , 以前內丹氣功 , 練炁扎根築基是為了練拳的功底 , 由內氣滋化身體內部 , 以陽剛烈焰之火淬煉 , 使身體筋骨 , 臟腑得以內氣滋養 , 灌溉以使得筋肉有彈性 , 張力 , 力量可以收歛入筋骨 , 運化身體結構核心力 . 如此內外 , 剛柔分合並濟 , "剛" 練運化身形之力 , "柔" 練內氣功法 , 滋補臟腑 , 因此行拳有行拳的樣 , 意到 , 氣到 , 力到 , 而不是用比的 , 也不是用嘴吧講氣而已 .

        在太極拳佈氣功法中 , 一個開合 , 內外之氣即可聚集於掌中發放 , 這些不是比比招式 , 說說氣如何 , 吸幾口氣就能練得出來的 . 內氣功夫沒有練過行拳剛焰烈火之淬煉 , 內氣難成形 , 例如丹炁築基 , 當內氣凝聚丹田 , 形成集結之力時 , 經由行拳時緊縮 , 開合 , 發放的身體內外 , 動作 , 氣與力 , 筋與骨 , 臟腑交互作用而達到內外之合 , 也就是說 , 這些身體內律動的頻率激盪後所沈澱到身體內部竅位之氣 , 此謂為真炁 .

吸幾口氣 , 比比動作難以震盪調合內外之氣力與連結陰陽 , 剛柔和內氣的頻率 , 若是沒有這些內在 , 不管是什麼拳 , 什麼來頭多響亮的氣功 , 以意領氣 , 以氣催力 , 意到 , 氣到 , 力到 , 能有幾分是在正道之上呢 ? 反之不管是太極拳或是其它內家拳 , 沒有這些 , 還稱的上為內家嗎 ?

        內丹氣功 , 功法有很多 , 以我個人的愚見不外乎 , 靜功練 ; 心意可運功於身內 , 內氣合於形 , 心神可以內守之 . 動功練 ; 意到 , 氣到 , 力到 .

主要方向 , 練身體的內層律動 , 它跟用動作的拉動不同 , 因為僅由動作的拉扯力量無法到達深層 , 這時要籍由內氣沈澱 , 滲透進入體內深層與意識念力結合 , 當兩者頻率連結時形成震盪鼓動之力 , 此階段內丹真氣能內氣外放 .

行拳之功與內丹氣功 , 兩者剛柔相合 , 陰陽內外頻率連結 , 共震鼓盪為去蕪存菁 , 滋養柔化 , 藏精入竅 , 因此行拳的根基與實質的效能是整體的轉化關鍵.

行拳 ; 這裡指的不是特定的 "拳" 而是廣義的 "身體運動" . 不管那一種 "體動" 都會有 "律動" , 而律動的頻率相合得好效能才會產生出來 , 也就是說 ; 不管是什麼拳 , 只要氣力 "到位" 都是一種精湛技藝可以令人讚賞的 .

有體動就會有意識 , 也有呼吸 , 這些都代表著不同的頻率 , 而體動的過程就是要把這些的頻率都能在體動的過程當中連結起來 , 這裡指的就是前人說的 ;

 身 , 心 , 意 , 合 . 這一層體動之功 , 身 , 心 , 意 , 頻率相通 , 心之所想 , 傳遞訊息成為意識念力而形於身形,這時體動之功跨過門檻而內化,可以稱為 "功夫",

且內外兼備,身體內功 "小藥" 內根基煉成 ,意思是 ; 內丹氣功真炁已具備自我調整身體機能的能力 .

        我的體能在45歲之前是顛峰 , 現在則隨年記增長而逐漸下滑中 , 舉例來說 ; 以前一趟陳式太極拳大架160幾式 , 每勢勁氣催發 , 一趟大莫18分鐘打完 ,

現在有時會打到25分鐘 , 這增加的7分鐘有著很大的意義 .

好的一面是 ; 身意與氣力調整的密度比以前高 , 因此每個動作身體內外隨著內氣綿密與勁力渾圓而使得縫隙更趨縝密而厚實 , 這是功力增長的一面 .

另一方面 , 增加的時間就是體能衰退的一種象徵 , 這意味著身體在找時間休息 . 年輕的身體 , 體力是一種天然的資源 , 加上內功心法形成加乘效應 , 所以招與招 , 筋肉骨架之間連結的速度與意念頻率交會和節節貫串的整合 , 不會因為喘息而緊繃 , 所以不須多餘的時間沈澱氣息 , 因此整趟行拳時間就沒有那麼長 . 其優點是 ; 心肺功能的強度是足夠的 , 這一方面對於練陽剛烈焰之頻率才能扎根 , 厚實勁源 .

如果說 , 只能假借由外形的鬆柔來比劃招式 , 表示少了 "內功根基" 這一塊 . 這一層前人稱為 "硬底子功夫" , 意思是 "扎實的基本功" , 硬底子扎功是身體的寶山 , 當身體律動 , 如跑步 ; 年輕時 , 不須要太多意念的幫助來控制身體律動 , 本能反應即可執行這個體動 . 反之現在則需藉由身心意的統合運行跑步的體動 . 其結果卻更輕鬆的就能將體動中所有的頻率整合得更協調 , 因此 , 速度上雖然慢了一些 , 不過律動中的過程 , 意 , 氣 , 力 , 上的運用卻可以讓身體達到內氣鼓盪 , 筋骨律動 , 呼吸吐吶的連結與統合 , 這是 "硬底子功夫" 扎根所累積出來的 "能力" , 而這個 "能力" 絶對不是比招式 , 裝鬆柔 , 推推人就能練出來的 . 這個 "能力" 可以用在很多活動上 , 它是練動之功 ,也是 "守身" , 守身體之根源 , 使體之固本 . 內功若少了這些 "扎實的基本功" 不用到老了 , 大概也只能比手劃腳而已 , 不是嗎 ?

       我是一個沒有指甲月白 , 先天體質不佳的人 , 小時候指甲完全沒有月白 , 後來成年以後 , 月白突出一點點 . 到了中年之後 , 偶有三天沒練功 , 手上指甲月白會完全消失 , 腳拇指的月白會縮小 , 練功2天之後 , 月白則會恢復 , 這是因為體內有內丹氣功 "小藥 " 之功效而產生的奇特現象 .

" 功夫 " 我只能算是平庸之輩 , 不過 "基本功" 扎實而已 , 相信有心深入內家功夫的人 , 只要下苦功 , 用時間一定可以超越我有限的先天本質 .

        內氣根基充實盈滿後 , 另一個重點就是小週天 , 大週天與八奇經的運功調合臟腑和經脈理氣 , 這一層只要內氣功足是不會有問題 , 一切水到渠成 .

再來就是心 , 神合一 , 練心念守身 , 凝神內觀守元 . 忘身而化心念於無極 , 這一層功夫最大的好處是 ; 身 , 心 , 念的合以後 , 可以讓身體內與思緒得以定念鬆靜 , 使身形內外 , 心念 , 氣機 , 吐納各種頻率快速進入處於安穩 , 平和的狀態 , 須要休息時 , 只要凝神 , 靜觀 , 守元 , 即可調合身心狀態 .

        太極拳內氣心法之中若與身形之勁力 , 內氣鼓盪連結 , 即可佈氣凝聚身內節節貫串而運行大 , 小週天 . 站樁心功中 , 身 , 心 , 念合一 , 則能運氣內外 , 佈氣鼓盪 , 一切自然運行而不滯 , 完全不用矯揉做作 .

兩者之間 ; 一靜中之運 "動" 之 "剛" 功 , 一動之中行 "靜" 之 "柔"功 , 剛柔相濟 , 相輔相成 "內功" 成也 .         

 

     

      

 

 

  

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